كيف أصبح كرسي الطاووس رمزا للقوة السوداء والتحرير
في أواخر الستينيات ، حزب الفهد الأسود تم تخليد الشريك المؤسس Huey P. Newton في صورة مبدعة. الناشط يمسك رمحًا في يد وبندقية في الأخرى ، مع دروع تقليدية من غرب إفريقيا على كلا الجانبين ، يجلس بتحد على كرسي طاووس. بفضل قاعدته المستديرة وتفاصيله المنسوجة بشكل معقد وظهره الدائري الفريد ، أصبح كرسي الطاووس بشكل مدهش رمزًا دائمًا للتمكين الأسود والتحرير والقرابة. والقصة وراء هذا الارتباط رائعة.
تمت مناقشة أصول تصميم كرسي الطاووس لعقود ، حيث جادل البعض بأنه نشأ من إفريقيا ، بينما يشير آخرون إلى آسيا على أنها نشأة. بالنسبة للأميركيين الأفارقة ، أصبح الكرسي رمزًا ثقافيًا قويًا ، يخدم كعرش من نوع ما. “إنها أيقونة متكررة” ، تقول ميشيل ويلكينسون ، أمينة في المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية. “إحدى الصور الأولى التي تعرف فيها الأمريكيون الأفارقة على أنفسهم وتعرّفوا على الكرسي كانت مع هيوي نيوتن. العديد من الثقافات لديها نسخ من المقاعد كعروش ، وضمن الثقافة الأمريكية الأفريقية ، أصبح كرسي الطاووس كرسي العرش. “
عندما التقطت صورة نيوتن الشهيرة ، كانت الأمة لا تزال تتأرجح من وحشية يوم الأحد الدامي ، مسيرة في سلمى ، ألاباما ، والتي أصبحت نقطة تحول في حركة الحقوق المدنية عندما هاجم المتظاهرون السلميون من قبل الغوغاء البيض والشرطة. الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور وكان مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية في منتصف بناء حملة الفقراء ، وهي مبادرة للعدالة الاجتماعية عالجت عدم المساواة الاقتصادية. كانت احتجاجات حرب فيتنام في أعلى مستوياتها على الإطلاق ، وكان حزب الفهد الأسود يعقد مسيرات باستمرار لتثقيف وإطعام وتقوية المجتمعات السوداء.
كان هذا المناخ هو الذي ولد فلسفة بلاك باور ، التي روجت لحب الذات وجمال السواد ، والتي لخصها جيمس براون الغنائي الشهير: “قلها بصوت عالٍ! أنا أسود وأنا فخور! ” في شرحه للقوة السوداء كفلسفة شخصية وسياسية ، قال الزعيم Stokely Carmichael ذات مرة: “إنها دعوة للسود في هذا البلد أن يتحدوا ، ويعترفوا بتراثهم ، ويبنوا إحساسًا بالانتماء للمجتمع”. على الرغم من أن المجموعات المختلفة لديها مناهج مختلفة فيما يتعلق بمسار التحرير ، إلا أن حماية المجتمعات السوداء والارتقاء بها كانت في المقدمة ، وأصبح كرسي الطاووس رمزًا لهذا التصميم.
داخل الثقافة الأمريكية الأفريقية ، وفي تمثيلات الأمريكيين الأفارقة ، رأينا [the chair] مستنسخة على أغلفة المجلات ، على أغلفة الألبومات ، في كل مكان ، يقول ويلكنسون. “من تلك النقطة فصاعدًا ، حوالي عام 1967 أو 1968 ، هناك تكرار لهذا الكرسي كطريقة مبدعة لتمثيل الذات للأميركيين الأفارقة.” مشاهير من ديانا روس ل آل جرين و دونا سمر تم تصويرهم جالسين على كراسي الطاووس ، والعديد من الأسر السوداء (إن لم يكن معظمها!) امتلكت واحدة في وقت ما. تراوح انتشارها في كل مكان من وجودها في الصور العائلية غير الرسمية في المنزل إلى الظهور في مجموعة من الأحداث ، بما في ذلك حفلات الزفاف ، ولم شمل الأسرة ، والرقصات. ميشيل أوباما صور حفلة موسيقية في المدرسة الثانوية يلتقط صورة السيدة الأولى السابقة جالسة بشكل ملكي على كرسي طاووس تم تنظيمه للتصوير الفوتوغرافي لحفلة موسيقية رسمية.
