تصميم المساجد وعناصرها المعمارية والتصميم الداخلي لها
تصميم المساجد وعناصرها المعمارية والتصميم الداخلي لها
في كل أنحاء العالم، يعد المسجد بأشكاله المتعددة هو المبنى الإسلامي المثالي، يكتسب المسجد مكانته من كونه مركزاً روحياً للمسلمين، نجد أنه قد تم إنشاء مئات الآلاف من المساجد لخدمة المسلمين في كافة أنحاء العالم، وقد نتج عن ذلك تنوع كبير في معايير التصميم، حيث ظهرت عناصر وطرز معمارية مختلفة في تصميم المساجد.
العناصر الأساسية في تصميم المساجد و السمات المشتركة
تتشكل بنية المسجد بقوة من خلال التقاليد الإقليمية للزمان والمكان اللذين تم فيهما بناءه. نتيجة لذلك ، يمكن أن يختلف الأسلوب والتخطيط والديكور بشكل كبير. ومع ذلك ، بسبب الوظيفة المشتركة للمسجد كمكان لصلاة الجماعة والعبادة، تظهر بعض المعالم المعمارية كسمات مشتركة في المساجد في جميع أنحاء العالم وهي كالتالي:
الصحن أو فناء:
إن أهم ضرورة لبنية المساجد الجماعية هي أنها قادرة على استيعاب جميع السكان في المدينة أو البلدة. تحقيقا لهذه الغاية يجب أن تحتوي المساجد الدينية على قاعة كبيرة للصلاة. في العديد من المساجد ، يكون هذا مجاورًا لساحة فناء مفتوحة تسمى صحن المسجد . داخل الفناء غالبًا ما يجد المرء نافورة ومياه موضع ترحيب في الأراضي الحارة ومهمة للوضوء الذي يتم قبل الصلاة.
المحراب:
هناك عنصر أساسي آخر في هندسة المساجد وهو المحراب ، وهو مكان في الجدار يشير إلى اتجاه مكة المكرمة الذي يصل إليه جميع المسلمين. موطن أهم المواقع الإسلامية ، الكعبة المشرفة. يُطلق على اتجاه مكة القبلة ، وهكذا فإن الجدار الذي يوضع فيه المحراب يسمى جدار القبلة. المحراب هو عادة مكان ضحل نسبيا ، تأخذ شكل غرفة صغيرة .
مئذنة (برج):
واحدة من أكثر الجوانب وضوحا في بنية المساجد هي المئذنة ، البرج المجاور أو المتصل بالمسجد ، والذي يتم الإعلان عن الدعوة إلى الصلاة. تتخذ المآذن العديد من الأشكال المختلفة – من المئذنة الحلزونية الشهيرة في سامراء إلى المآذن ذات القامة الطويلة في تركيا العثمانية. لا تعمل المئذنة بطبيعتها فقط ، فهي بمثابة تذكير بصري قوي.
قباء (القبة):
تهتم معظم عمارة المساجد أيضًا على قبة واحدة أو أكثر ، القبة تتمتع بأهمية داخل المسجد – كتعبير رمزي عن قبو السماء. غالبًا ما تؤكد الزخرفة الداخلية للقبة على هذه الرمزية ، وذلك باستخدام أشكال هندسية معقدة أو زخرفية أو نباتية لخلق أنماط خلابة تهدف إلى الروعة والإلهام. تدمج بعض أنواع المساجد قبابًا متعددة في بنيتها كما في الجامع العثماني السليماني بينما يضم البعض الآخر قبة واحدة. في المساجد التي بها قبة واحدة فقط ، توجد دائمًا فوق جدار القبلة ، أقدس قسم في المسجد. يحتوي المسجد الكبير بالقيروان ، في تونس على ثلاث قباب: واحدة فوق المئذنة ، وواحدة فوق مدخل قاعة الصلاة ، وواحدة فوق جدار القبلة.
نظرًا لأن هذا هو محور اتجاه الصلاة ، فإن جدار القبلة ، مع المحراب والمنبر ، غالبًا ما يكون أكثر مناطق المسجد زخرفًا. تظهر الزخرفة الغنية لجدار القبلة في صورة محراب ومنبر مسجد السلطان حسن في القاهرة .
المفروشات:
هناك عناصر زخرفية أخرى مشتركة بين معظم المساجد. على سبيل المثال ، غالبًا ما يظهر فوق الخط المحراب إفريز كبير من الخطاط أو خرطوشة عليها نقش بارز. في معظم الحالات ، تمثل النقوش بالخطية اقتباسات من القرآن ، وغالبًا ما تتضمن تاريخ تفاني المبنى واسم المستفيد. ميزة أخرى من زخرفة المساجد هي المصابيح المعلقة ، والتي تظهر أيضًا في صورة مسجد السلطان حسن.
يعد النور ميزة أساسية للمساجد ، حيث تحدث الصلوات الأولى والأخيرة قبل شروق الشمس وبعد غروب الشمس. المصابيح ، جنبًا إلى جنب مع المفروشات الأخرى مثل السجاد ، شكلت جانبًا مهمًا – وإن كان سريع الزوال – في بنية المساجد.
أنواع شائعة عند تصميم المساجد
منذ القرن السابع ، تم بناء المساجد في جميع أنحاء العالم. في حين أن هناك العديد من أنواع الهندسة المعمارية للمساجد ، يمكن تعريف ثلاثة أشكال أساسية.
-
مسجد القصور
يعد المسجد الكبير بالقيروان بتونس مثالاً نموذجيًا على عمارة مسجد القصور. تم بناء المسجد في القرن التاسع بواسطة زياد الله ، الحاكم الثالث من سلالة الأغلبية ، وهي فرع من الإمبراطورية العباسية. إنه مسجد حجري كبير مستطيل به قاعة صغيرة (تدعمها أعمدة) وصحن داخلي كبير (فناء). المئذنة ذات الثلاث طبقات هي بأسلوب معروف باسم برج الجرس السوري ، وربما كان في الأصل يعتمد على شكل المنارات الرومانية القديمة. يتميز الجزء الداخلي للمسجد بغابة الأعمدة التي جاءت لتحديد نوع الأقواس
تم بناء المسجد على موقع بيزنطي سابق ، وقام المعماريون بإعادة استخدام المواد القديمة ، مثل الأعمدة ، وهو قرار كان عمليًا وتأكيدًا قويًا على الفتح الإسلامي للأراضي البيزنطية. استفادت العديد من المساجد المبكرة مثل هذه المساجد من مواد معمارية قديمة (تسمى سبوليا) بطريقة رمزية مماثلة.
على الجانب الأيمن من محراب المسجد ، توجد منطقة مقصورة ، وهي منطقة مخصصة للحاكم توجد في بعض المساجد وليس كلها مقبرة هذا المسجد هي أقدم مثال على ذلك ، ومنبره (المنبر) هو أقدم منبر قديم معروف للعلماء. كلاهما منقوش من خشب الصاج الذي تم استيراده من جنوب شرق آسيا. تم شحن هذا الخشب الثمين من تايلاند إلى بغداد حيث تم نحته ثم نقله على ظهر الجمال من العراق إلى تونس في عرض رائع للتجارة العالمية في العصور الوسطى
تم استخدام خطة hypostyle على نطاق واسع في الأراضي الإسلامية قبل إدخال خطة الإيوان الأربعة في القرن الثاني عشر . تم استخدام مجموعة من خطوط الأعمدة في المساجد. أحد الأمثلة الأكثر شهرة هو مسجد قرطبة الكبير ، والذي يستخدم أقواس ثنائية اللون من طبقتين تؤكد على التأثير البصري المذهل لقاعة الأعمدة.
إقرأ أيضاً: معايير تصميم الجسور
-
مسجد الإيوان الأربعة
تماما كما حددت قاعة hypostyle الكثير من عمارة المساجد في الفترة الإسلامية المبكرة ؛ يُظهر القرن الحادي عشر ظهور شكل جديد وهو مسجد الإيوان الأربعة. الإيوان هو مساحة مقببة تفتح على جانب واحد إلى الفناء. تطور الإيوان في إيران ما قبل الإسلامية حيث استخدم في العمارة الضخمة والإمبريالية. مرتبط بقوة مع العمارة الفارسية .
في إيران في القرن الحادي عشر ، تحولت مساجد hypostyle إلى مساجد مكونة من أربعة إيوان ، والتي ، كما يشير الاسم ، تدمج أربعة إيوانات في خطتها المعمارية.
يعكس مسجد أصفهان الكبير هذا التطور الأوسع. بدأ المسجد حياته كمسجد hypostyle ، ولكن تم تعديله من قبل السلجوق في إيران بعد احتلالهم لمدينة أصفهان في القرن الحادي عشر.
يتم ترتيب التصميم حول فناء مفتوح كبير. ومع ذلك ، في مسجد الإيوان الأربعة ، يتخلل كل جدار من الفناء قاعة مقببة ضخمة ، الإيوان. هذا النوع من المساجد ، الذي أصبح واسع الانتشار في القرن الثاني عشر ، حافظ على شعبيته حتى الوقت الحاضر.
-
المسجد المركزي المخطط
تأثر المهندسون المعماريون العثمانيون بشدة بأيا صوفيا في إسطنبول ، وهي أعظم الكنائس البيزنطية وتتميز بقبة مركزية ضخمة فوق صحنها الكبير.
أشارت العديد من المساجد العثمانية في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر إلى قبة آيا صوفيا ؛ ومع ذلك ، لم يكن عمل قباب المساجد العثمانية يتنافس مع قبائل آيا صوفيا وتجاوزها ، حتى لم يكن عمل ميمار سنان ، أعظم مهندس عثماني ، إن لم يكن إسلاميًا. جرب سنان الخطة المركزية في سلسلة من المساجد في إسطنبول ، حيث حقق ما اعتبره تحفة في مسجد سليم الثاني ، في أدرنة بتركيا ، ويعتبر أعظم تحفة للهندسة المعمارية العثمانية. وهو يمثل تتويجا لسنوات من التجريب مع المسجد العثماني المخطط مركزيا.
تصميم المساجد حول العالم
أنواع المساجد الثلاثة المذكورة أعلاه هي الأنواع الأكثر شيوعًا والأكثر أهمية من الناحية التاريخية في العالم الإسلامي. على الرغم من سماتها المشتركة ، مثل المحراب والمآذن ، يمكن للشخص أن يرى أن الأنماط الإقليمية المتنوعة تفسر الاختلافات الكبيرة في الألوان والمواد والزخارف العامة للمساجد. محراب القرميد الأزرق والأبيض المشرق في إيران في القرن الرابع عشر هو عالم بعيد عن الألوان الصامتة والمطعمة بالحجارة في محراب مصري في نفس القرن.
تظهر المزيد من الاختلافات الإقليمية عندما ينظر الشخص إلى ما وراء الأراضي الإسلامية المركزية إلى بنية المسلمين الذين يعيشون في أماكن مثل الصين وإفريقيا وإندونيسيا ، حيث المواد والتقاليد الإقليمية ، وأحيانًا يكون لها تأثير ضئيل من التراث المعماري للأراضي الإسلامية المركزية .
