كيف تبدو “الحياة المستدامة” في الواقع عمليًا؟ | المعماري هضم
منذ اتباع رؤية صوفيا القيمة ، لاحظت إثارة حول مناقشة الوصفات مع شريكي وطهي شيء جديد – وهو شعور لم أشعر به حتى الآن. وهذا خيط واضح كشف عنه معلمو المناخ: يجب أن يكون اتخاذ الخيارات المستدامة حول الفرح وإمكانية الوصول والشفاء ، وليس تأديب نفسك لاستخدام البلاستيك ، أو إجبار نفسك على شراء أغلى علامة تجارية في السوق.
“إنه يزعجني حقًا عندما أسمع من دعاة الموضة المستدامة الأثرياء جدًا أو المتميزين الذين يفضحون الناس ، مع العلم أن أسعارهم لا يمكن الوصول إليها” ، كما يقول أحد المدافعين عن البيئة ليا توماس ، كتاب من ، حماية البيئة المتقاطعة ، لاول مرة في مارس. “إنهم يقولون للناس” ما عليك سوى قميصين “، وهذا لا يشعر بالعدالة.”
كشخص يأتي إلمامه بالحياة المستدامة من التنشئة التي استلزمتها ، لاحظت ليا كيف أن هناك انفصالًا كبيرًا بين كيفية تشجيعنا للاستدامة عبر مستويات الدخل. “لا نرى نفس السرد يكافئ الأشخاص الذين يعيشون بهذه الطريقة بعيدًا عن النجاة ، ولكننا نسارع حقًا إلى مكافأة شخص ثري” ، تلاحظ قبل أن تشير إلى الاختلاف في استقبال من منازل صغيرة (“إعادة تصميم شاحنة Sprinter الخاصة بك مقابل 50000 دولار”) التي لديها الآن عروضها الخاصة مقابل حدائق المقطورات. إذن ، كيف نصحح هذا؟
أولاً وقبل كل شيء ، تجادل صوفيا بأنه يجب علينا “الاعتراف بالأحياء التي كانت رائدة [sustainable living] من منظور قائم على الحاجة “. تشير إلى بلدها في بروكلين ، حيث تنمو الطماطم من قوارير سعة 2 لتر ، لرؤية زجاجات فحم الكوك تستخدم كعلب طلاء في المكسيك ؛ أو التواجد في جنوب إفريقيا ومشاهدة الناس وهم يغطون غلاف الفقاعة من القماش كوسادة. “اسأل نفسك: ماذا يمكنني أن أفعل بالأشياء التي لدي؟” تؤكد. “فقط لأنها تجاوزت نقطة الجدوى لا تعني أنها لا تزال جميلة أو مفيدة.”
ربما يكون ذلك أخذ الشمر القديم واستخدامه كديكور للمنزل ، أو غسل جرة زبدة الفول السوداني كوعاء للأقلام. تتذكر صوفيا: “أتذكر أنني رأيت أمهات بالتبني يستخدمن الجرائد والخل المقطر – أنظف زجاج في حياتك”. تؤكد أن الأمر يتعلق بالعودة باستمرار إلى الماضي لإبلاغنا بكيفية تعاملنا مع نمط حياتنا الحالي المستقبلي. تضحك قائلةً: “لقد نجح أسلافنا في العمل بدون تايد بودز”.
