العمارة
مستقبل التحضر في تايوان: كيف يمكن للهندسة المعمارية أن تغير مكانًا؟
مستقبل التحضر في تايوان: كيف يمكن للهندسة المعمارية أن تغير مكانًا؟
تقترح تايوان أن العمارة يمكن أن تغير مكانًا ، ولتقديم هذه الفكرة ، تم اختيار عمل Sheng-Yuan Huang وممارسته ، Fieldoffice ، لمعرض تايوان في لا بينالي دي فينيسيا في 2018 بعنوان العيش مع السماء والمياه والجبل: إنشاء أماكن في ييلان. شنغ يوان و المكتب الميداني أظهر أن فكرة صنع الأماكن هي أكثر من مجرد بناء مساحة مادية ، ولكنها تتعلق بنفس القدر بإقامة صلة بين الناس ، وكذلك الناس وبيئتهم.
أليساندرو مارتينيلي يستكشف Sheng-Yuan وزملائه في المكتب الميداني كطليعة لحركة معمارية جديدة في كتابه ، المدينة ما وراء العمارة، التي تسعى إلى إنتاج شكل جديد من الحياة الجماعية من خلال عدسة التصميم والثقافة ، وتتطرق إلى ما يمكن أن تصبح عليه ثقافة التصميم لغالبية التوسع الحضري المستقبلي. في ما يلي ، سنناقش تأثير Shen-Yuang على الهندسة المعمارية التايوانية حيث قاد الدعوة لدمج وتخيل الأماكن العامة التي تسكن القدرة على هيكلة منظر طبيعي معين لتوفير المساحات الاجتماعية والشعور بالهوية لشاغليها.
تعتبر Sheng-Yuan Huang ظاهرة ثقافية في المشهد المعماري ، حيث تخلق الهندسة المعمارية التي تلهم نموذجًا جديدًا للتنمية المستدامة. على الرغم من أن مقاطعة تايوان تتغير باستمرار ، إلا أنها لا تزال تحتفظ بهويتها الريفية وتنميتها الحضرية منخفضة الكثافة وبيئتها هي نتيجة لبعض التفاعل الدائم بين الناس والطبيعة ، مهددة بعقود من التحضر الذي أحدثته الرأسمالية. في قارة مثل آسيا ويقف حاليًا كمركز للتنمية العالمية ، وهو مفهوم جديد لمزيج معماري ، أ mixitè، إذا صح التعبير ، يجب أن يتم تكييفه لدعم أنشطة الأفراد الذين يعيشون داخل الفضاء. هذه الدعوة لخلط النتائج في أ التعايش بين الريف والمدينة، جنبًا إلى جنب مع الطيف الزراعي والسكني.
تصميم Fieldoffice هو مثال على شكل معماري هش وضعيف التي لا تطمح إلى التأثير بوسائل الاستبداد ، والأشكال النقية والقوية ، بل تشمل نهجًا أكثر دقة لدعم هدفها لتحقيق هذا المزيج ، مما أدى إلى استحالة تحديد حدود المشاريع وحدودها ، مثل يتم دمج العمارة الجديدة مع تلك الموجودة مسبقًا. إنهم يسعون إلى استخدام المواد المعاد تدويرها والأجزاء المعمارية لأسباب اقتصادية ولتعزيز تجربة الزمن والتاريخ ، والنتيجة هي خليط حضري قائم على الفهم الضمني للمعنى التاريخي والتجريبي للهندسة المعمارية.
مشهد العمارة اليابانية في الستينيات ، التمثيل الغذائي، كان محبوبًا من قبل الكثيرين ، وتحديداً في الشرق الأقصى آسيا، حيث انفصلت عن الهيمنة الثقافية للعالم الغربي. جلب هذا الإدراك بين الناس في تايوان، ولكن ليس عبارة تحث المستخدم على اتخاذ إجراء. ومع ذلك ، كان Sheng-Yuan أول من لديه فكرة واضحة وواثقة حول ما يمكن للهندسة المعمارية فعله حقًا ، بدلاً من الجلوس والبقاء كأتباع للإدراك. كان أول من أطلق هذه الدعوة للعمل داخل العمارة التايوانية ، وقدم فرصة لإعادة التعريف داخل البلد.
إن قرارات Sheng-Yuan المعمارية هي جزئيًا نتيجة لتجارب طفولته ، والتي تتمحور حول القواعد الصارمة واللوائح المجتمعية ، وبالتالي ، تنشأ رغبة قوية في الفردية والمرونة داخل هذه الثقافة الجماعية الحالية. كان تركيزه على التواصل مع البيئة ، بما في ذلك الناس والطبيعة ، مع عمله الذي يحثنا على نسيان الأيديولوجية المسبقة وأي عادات معمارية راسخة مما قد نعرفه بالفعل. إنها دعوة Sheng-Yuan لعامة الناس لتجربة الحرية المعمارية.
من بين تدخلاته المختلفة ، اختار Sheng-Yuan اتباع نهج أكثر تعقيدًا تجاه التجريد المعماري وسعى إلى صياغة مسار بين المجازي والمجرّد في قدرة يفهمها حتى السكان المحليون. لقد جمع هذين المفهومين من أجل النهاية الجيدة ، مما انعكس بشكل أكبر في قراراته لتنظيم الفضاء.
جسر جين مي للمشاة عبر نهر Yilan ، ظهرت سلسلة من العناصر المعدنية المزخرفة التي ستضيء بواسطة المصابيح الأمامية للسيارات عند الفجر أو الليل ، مما يخلق تجربة تشبه وميض العشب الطويل في الضوء المقابل ، مما ينتج عنه عنصر عاطفي في التصميم وتغيير منظور الفضاء.
تدخل آخر لـ Sheng-Yuan ، مقبرة بستان الكرز، على حافة التحضر في ييلان ، حيث تأتي البيئة الطبيعية في المقدمة وتندمج بسلاسة ، وتعمل كمكان لجميع الأديان دون المساس بالطبقة. الموت هو تجربة عائلية مشتركة في تايوان، وهذا الهيكل يقدم حلاً يدمج بمهارة العمارة مع المناظر الطبيعية ، والاحتفاء بصفات الطبيعة ، وبالتالي الحياة.
لم يتوانى Sheng-Yuan أبدًا عن ضمان أنه حتى التفاصيل العادية مثل هذه تم حسابها ، في الواقع ، كل مشروع من مشاريعه مليء بالتفاصيل سهلة الفهم ، لذلك حتى عندما تكون تصميماته نتيجة تكوين مجرد ، هناك هو دائمًا تأثير مقصود يسهل هضمه لمن يختبرون المساحة.
يسعى Fieldoffice باستمرار إلى كتابة قصص حول البحث عن الحرية ومنح الفرصة لإنشاء وتجربة حب التجوال عبر الهندسة المعمارية. لتحقيق حب السفر البصري ، يجب أن تكون هالة شيء ما وسلسلة من الآثار واضحة داخل الهيكل المعماري الحالي أو الصور التي تعرض التصميم. أشارت سوزان سونتاج إلى أنه “لا يوجد أبدًا أي تفاهم في الصورة ، ولكن فقط دعوة للخيال والتكهنات”.
المدينة ما وراء العمارة هي المحاولة الأولى لتأطير عمل Sheng-Yuan و المكتب الميداني في مفهوم بناء المدينة ، وكذلك تسليط الضوء على جوانب عملية التصميم الحضري التي يمكن أن تقدم إشارة إلى المخططين والمهندسين المعماريين في جميع أنحاء العالم لتقديم الأفكار إلى الأمام لتشكيل أشكال جديدة من التمدن.
