حضانة ألتو أناباتي / سيميلاس

حضانة ألتو أناباتي / سيميلاس

+22

وصف نصي مقدم من المهندسين المعماريين. يقع مشروع الحضانة Alto Anapati في مجتمع Nomatsigenga الأصلي في الغابة المركزية في بيرو. كانت المدرسة ، التي تأسست عام 2008 ، في ظروف محفوفة بالمخاطر ومعرضة لخطر الفيضانات. في عام 2021 ، وبفضل تمويل من الحكومة المحلية والتعاون الدولي ، أصبح المشروع حقيقة واقعة ، حيث وفر الوصول إلى التعليم لأكثر من 50 طفلاً ووفر مساحة مجتمعية لـ 86 أسرة.

العملية والتصميم. تم إنشاء الاقتراح المعماري من خلال نهج إثنوغرافي وورش عمل تشاركية. في المرحلة الأولى ، تم تطوير “استطلاعات الملاحظة” للتعرف على ديناميات التدريس في هذا المجتمع. نتج عن ذلك أهمية مساحات التعلم الخارجية والعادات المحلية كجزء من كيفية سكن الفضاء. في المرحلة الثانية ، عُقدت طاولات عمل مع أولياء الأمور للتفكير في الحياة الكريمة للشعوب الأصلية ، مما أدى إلى اعتبار أن المدرسة هي قلب المجتمع ، وروح الحفاظ على معرفة Nomatsigenga وإقليمها. ساعدت ورش العمل هذه في بناء دور المدرسة وقيمتها الرمزية مع المجتمع.

سعى اقتراح التصميم إلى جعل هذه المعارف مرئية في مكانيتها. يقع المبنى في منطقة الوصول إلى المجتمع وهو منظم في كتلتين. على الجانب الجنوبي الغربي توجد الكتلة التي تحتوي على غرفة متعددة الأغراض ، والمنطقة الإدارية ، والمطبخ ، والمراحيض. الغرفة متعددة الأغراض ، عبارة عن فصل دراسي بدون جدران ، متصلة مباشرة بـ “Aula bosque” (فصل دراسي في الغابة) – مساحة مصممة لتكون فصلًا دراسيًا في الهواء الطلق. على الجانب الشرقي توجد كتلة من الفصول الدراسية ، والتي من خلال أقسام منزلقة كبيرة ، تفتح على المناطق الخارجية التي تشكل جزءًا من مساحة التعلم. تم تصميم جميع العبوات بحيث تكون حدودًا قابلة للتحلل تربط الداخل بالخارج. لا تقتصر المدرسة على مراقبة المناظر الطبيعية ولكنها تصبح جزءًا منها.

معظم المواد المستخدمة في المشروع من مصادر محلية ، بما في ذلك الخشب والطوب الطيني وأحجار الأنهار – مما يحافظ على الإنتاج المحلي والحرف اليدوية نشطة. يتم إدخال المبنى في السياق من خلال بنية ذات تأثير بيئي منخفض وبما يتوافق مع إمكانات الاستدامة والصيانة للمجتمع.

خواطر. أخيرًا ، كان أحد الانعكاسات الرئيسية من هذا المشروع حول الدور الذي تلعبه البنية التحتية العامة في مجتمع ريفي في الغابة. يجب فهم المدرسة على أنها مساحة ليس فقط في بنائها المادي ولكن أيضًا في بنائها الرمزي للانتماء والهوية والنضال من أجل الحق في طرق أخرى للعيش.